ÔÇťCesur Yeni D├╝nyaÔÇŁ, okudu─čunuzda 1932 senesinde yaz─▒lm─▒┼č oldu─čuna inanamayaca─č─▒n─▒z ├Âl├ž├╝de ger├žek├ži ve akla yatk─▒n bir kitap. ─░nsana & d├╝zene dair tespitleri ve bak─▒┼č a├ž─▒s─▒yla 2020 y─▒l─▒nda yaz─▒lm─▒┼č bir sci-fi olabilecek nitelikte.

┼×artland─▒rma;

ÔÇťMutluluk ve erdemin s─▒rr─▒d─▒r ÔÇô yapmak zorunda oldu─čun ┼čeyi sevmek. T├╝m ┼čartland─▒rmalar─▒n amac─▒ budur: insanlara, ka├ž─▒n─▒lmaz toplumsal yazg─▒lar─▒n─▒ sevdirmek.ÔÇŁ

T├╝ketim;

ÔÇťK─▒r ├ži├žekleri ve manzara seyretmenin ├Ânemli bir kusuru var, bedavalar diye a├ž─▒klad─▒. Do─ča sevgisiyle fabrikalar ├žal─▒┼čmaz. En az─▒ndan alt s─▒n─▒flarda do─ča sevgisini kald─▒rmaya karar verildi, ancak ula┼č─▒m t├╝ketimi e─čilimi kalacakt─▒. ├ç├╝nk├╝ elbette nefret etseler de k─▒rlara gitmeye devam etmeleri ├Ânemliydi. Sorun, ula┼č─▒m t├╝ketimi i├žin k─▒r ├ži├žekleri ve manzara seyretmekten ekonomik olarak daha sa─člam bir neden bulmakt─▒. Gerekti─či ┼čekilde bulundu.
M├╝d├╝r ÔÇťkitleleri k─▒rlardan nefret etmeye ┼čartland─▒r─▒yoruzÔÇŁ diye ba┼člad─▒. ÔÇťAyn─▒ zamanda onlar─▒ do─ča sporlar─▒n─▒ sevmeye ┼čartland─▒r─▒yoruz.ÔÇŁ Bunu yaparken de t├╝m do─ča sporlar─▒n─▒n geli┼čmi┼č aletlerle yap─▒lmas─▒n─▒ sa─čl─▒yoruz. B├Âylece hem end├╝striyel ├╝r├╝nler hem de ula┼č─▒m t├╝ketiyorlar.ÔÇŁ

Arzu ÔÇô Tatmin ve Duygular;

ÔÇťBask─▒lanan d├╝rt├╝ ta┼čar ve olu┼čan sel duygulard─▒r, ihtiras selidir ve bu sel delili─če dahi d├Ân├╝┼č├╝r. Bu ak─▒nt─▒n─▒n g├╝c├╝ne, setin y├╝ksekli─čine ve kar┼č─▒ koyma g├╝c├╝ne ba─čl─▒d─▒r. ├ľn├╝ne set ├žekilmeyen ak─▒nt─▒, belirlenmi┼č kanallardan ge├žerek sakin ve keyifli bir varolu┼ča akar. ┼×i┼čeden al─▒nan bebek ├ž─▒─čl─▒k atar; hemen bir hem┼čire g├Âr├╝n├╝r, elinde harici beliren bir salg─▒ ┼či┼česi vard─▒r. ─░┼čte bu zaman aral─▒─č─▒nda duygular, arzu ile arzunun tatmini aras─▒na gizlenir. Bu aral─▒─č─▒ k─▒salt─▒rsan, b├╝t├╝n o eski, gereksiz setleri y─▒km─▒┼č olursun.ÔÇŁ

Duygusall─▒ktan Rasyonaliteye;

ÔÇť─░nsan ya┼član─▒r; i├žinde o derin zay─▒fl─▒k hissini, kay─▒ts─▒zl─▒─č─▒, rahats─▒zl─▒─č─▒ hisseder, b├╝t├╝n bunlar ilerleyen ya┼čla gelir; b├Âyle hissedince de sadece hasta oldu─čunu d├╝┼č├╝n├╝r, bu can s─▒k─▒c─▒ durumun belli bir nedeni oldu─čunu d├╝┼č├╝nerek korkular─▒n─▒ bast─▒r─▒r ve hastal─▒ktan kurtuldu─ču gibi bu durumdan da kurtulmay─▒ ├╝mit eder. Bo┼č d├╝┼č├╝nceler! Ya┼čl─▒l─▒─č─▒n bir hastal─▒k oldu─ču, korkun├ž bir hastal─▒k oldu─ču d├╝┼č├╝nceleri. Ya┼člar─▒ ilerledik├že insanlar─▒ dine y├Ânelten ┼čeyin ├Âl├╝m ve ├Âl├╝mden sonraki ┼čeylerin korkusu oldu─čunu s├Âylerler.

Fakat kendi deneyimim beni ┼ču inanca y├Âneltti: b├Âyle korku ve d├╝┼č├╝ncelerden apayr─▒ olarak, dini duygular biz ya┼čland─▒k├ža geli┼čme e─čilimi g├Âsterirler, ├ž├╝nk├╝ ihtiraslar─▒m─▒z ate┼čini yitirdik├že, hayal g├╝├žlerimiz ve duygular─▒m─▒z k├Âreldik├že akl─▒m─▒z daha rahat i┼čler hale gelir, bir zamanlar akl─▒m─▒z─▒ ├želen imgeler, arzular ve heveslerden ar─▒nd─▒k├ža Tanr─▒, gizlendi─či bulutlar─▒n aras─▒ndan g├Âr├╝n├╝r, ruhumuz b├╝t├╝n ayd─▒nl─▒klar─▒n kayna─č─▒ olan bu varl─▒─č─▒ hisseder, g├Âr├╝r ve ona y├Ânelir, bu y├Âneli┼č do─čal ve ka├ž─▒n─▒lmazd─▒r.ÔÇŁ

Modern D├╝nya ve Tanr─▒;

ÔÇťBizler modern d├╝nya. Yaln─▒zca gen├žken ve refah i├žindeyken Tanr─▒ÔÇÖdan ba─č─▒ms─▒z olunabilir; ba─č─▒ms─▒zl─▒k insanlar─▒ g├╝ven i├žinde sona ta┼č─▒yamaz. Evet, ┼čimdi sonuna kadar gen├ž kal─▒yoruz ve refah i├žinde ya┼č─▒yoruz. S─▒ra neye geliyor? ┼×uras─▒ kesin, Tanr─▒ÔÇÖdan ba─č─▒ms─▒z olabiliriz. Dini duygular t├╝m yitirdiklerimizi telafi edecektir. Ancak telafi edilecek bir kayb─▒m─▒z yok; dini duygular gereksiz. Gen├žlik arzular─▒ asla k├Ârelmezken niye gen├žlik arzular─▒n─▒n yerini alacak bir ┼čeylerin pe┼činde ko┼čal─▒m? B├╝t├╝n eski maskaral─▒klar─▒ sonuna kadar ya┼čayabiliyorken niye heveslerin yerini alacak bir ┼čey arayal─▒m? Zihinlerimiz ve bedenlerimiz ya┼čamdan zevk almay─▒ s├╝rd├╝r├╝rken niye tutunacak bir ┼čeye gereksinim duyal─▒m.ÔÇŁ

Sanayi ve Tatmin;

ÔÇťSanayi uygarl─▒─č─▒, ancak benli─či inkar etmemekle m├╝mk├╝n olabilir. Hijyen ve ekonominin izin verdi─či ├Âl├ž├╝de sonuna kadar nefsi tatmin. Aksi takdirde ├žarkalar durur.ÔÇŁ

Tutku ve Gerginlik;

ÔÇťNamus demek tutku demektir, namusluluk demek sinirsel gerginlik demektir. Tutku ve sinirsel gerginlik ise istikrars─▒zl─▒k demektir. ─░stikrars─▒zl─▒k ise medeniyetin sonu demektir. Bolca tensel g├╝nah olmadan kal─▒c─▒ bir uygarl─▒k kuramazs─▒n─▒z.ÔÇŁ

Cesur Yeni D├╝nya – ALDOUS HUXLEY

Bir cevap yaz─▒n

E-posta hesab─▒n─▒z yay─▒mlanmayacak. Gerekli alanlar * ile i┼čaretlenmi┼člerdir